चापागाईंको ‘बुर्कुसी’ माथि थोरै विचरण
वि.सं.२०८०
नरनाथ लुइँटेल : मुलुक अहिले भाँडभैलोमय छ । लगाम कसैको हातमा छैन । सवारबिनाको घोडा छार्तोस
पुरा पढ्नुहाेस्
चखाउनै पर्ने ‘चड्कनच्युरा’
वि.सं.२०८०
नरनाथ लुइँटेल : सामान्य साहित्यिक रचनामा भन्दा अलि जटिलखालको शैली अँगालेर लेखिने हास्यव्यङ्ग्य साहित्यमा पछिल्लो पुस्ता
पुरा पढ्नुहाेस्
राम नाम सत्य हो ?
वि.सं.२०८०
नरनाथ लुइँटेल : मान्छेको प्राण फिस्स खुस्किएपछि हरियो बाँसमा टनटनी बाँधेर अन्तिम संस्कार निम्ति घाटतिर लाग्दा
पुरा पढ्नुहाेस्
हास्यव्यङ्ग्यकार भीमप्रसाद लामिछाने हामीबिच रहेनन्
वि.सं.२०८०
रुपन्देही, भैरहवा ०८० असार १३ । २०२४ सालमै ‘घुएँत्रो’ जस्तो हास्यव्यङ्ग्य कृति प्रकाशित गरेर ख्याति प्राप्त
पुरा पढ्नुहाेस्
‘बेसारे घुर्की’माथि बुर्कुसी मार्दै
वि.सं.२०८०
नरनाथ लुइँटेल : हास्यव्यङ्ग्यको फाँटलाई झनझन फराकिलो, फरासिलो, गहकिलो र महकिलो पार्दै जाने उद्धेश्य गुटुमुटु पारेर
पुरा पढ्नुहाेस्
‘हास्यव्यङ्ग्य महारथी भैरव अर्याल’ ग्रन्थ : महत्वपूर्ण प्राप्ति
वि.सं.२०८०
हास्यव्यङ्ग्य महारथी भैरव अर्याल ग्रन्थ (समालोचक ठाकुरप्रसाद भण्डारीद्वारा लिखित भैरव अर्यालका समग्र हास्यव्यङ्ग्य कृतिमाथि गरिएको समालोचनात्मक
पुरा पढ्नुहाेस्महान् झोले संस्कृति
वि.सं.२०८०
नरनाथ लुइँटेल : झोल पदार्थ वा झोलिलो कुरा हालेर बोक्ने भाँडो विशेषलाई झोले भन्नु पर्ने हो
पुरा पढ्नुहाेस्
प्रभुजी ! मलाई भेंडो होइन, चम्चा बनाऊ
वि.सं.२०८०
सबै कुरा छोड़ी पुच्छरमा हात भने झैं हिजोआज म चम्चा चिन्तनतर्फ लहसिएको छु । अहिले जुन
पुरा पढ्नुहाेस्मातातीर्थ औँशी, मकालु-यात्रा र गोरुचोर !
वि.सं.२०८०
कुरो ठयाक्कै चौबिस वर्ष अघिको हो, अर्थात २०५६ सालको मातातीर्थ औँशीभन्दा एक हप्ता अघिको । म
पुरा पढ्नुहाेस्
हास्यव्यङ्ग्यकार गोतामेका प्रमुख विशेषता
वि.सं.२०७९
नेपाली हास्यव्यङ्ग्य लेखनको आधुनिक कालको दोस्रो उपचरणमा देखापरेका श्याम गोतामे आरम्भदेखि अन्त्यसम्म नै हास्यव्यङ्ग्य निबन्धलाई मात्रै
पुरा पढ्नुहाेस्
