हास्यव्यङ्ग्य शिल्पी विष्णु प्रभातको जन्म वि.सं. २००९ साल बैशाख १० गते माता मनकुमारी र पिता ऋषिराम अर्ज्यालका प्रथम पुत्रका रूपमा पाल्पाको मदन पोखरा- १ मा भएको हो । साहित्य क्षेत्रमा विष्णु प्रभातका नामले प्रख्यात भए पनि उहाँको खास नाम विष्णुप्रसाद अर्ज्याल हो । बाल्यकालदेखि नै केही रचनात्मक कार्य गर्न मन पराउने प्रभातले एम.ए. (नेपाली २०५२) बी.एड. अध्यय गर्नु भएकाे छ । भैरव अर्यालमा केन्द्रित विद्यावारिधिकाे शोध भने अधुरै रहेकाे छ । प्रभातको साहित्य लेखन वि.सं. २०२९ सालबाट शुरु भएको हो । उहाँको पहिलो प्रकाशित रचना (कविता विधाको) ‘म जगत हेर्दै थिएँ’ हो । यो कविता पाल्पाबाट प्रकाशित श्रीनगर पत्रिका (२०२९) मा छापिएको थियो । समालोचक, कवि, दार्शनिक, एवं हास्यव्यङ्ग्य निबन्धकार विष्णु प्रभातका हालसम्म झण्डै बाइसवटा कृतिहरू प्रकाशित छन् । ती मध्ये ‘खुर्सानी पुराण’(२०५१), ‘खुच्चिङ्’ (२०५३), ‘खुलदुली’ (२०५६), ‘खुलैखुला कुरा’ (२०५७), ‘खुराक’ (२०६०), ‘खुसखुस कम्पनी’ (२०६०) हास्यव्यङ्ग्य कृतिहरू हुन् ।
औतारी काकाको खप्पर
परिचय ‘ख्याल ख्याल’ गर्दागर्दै स्याल पक्रिन सफल भएका हास्यव्यङ्ग्य रचनाकार ‘औतारी काका’ को अवतार नेपालको राजधानी
पुरा पढ्नुहाेस्चम्चा चिन्तनको चौधेरो चहार्दा
सामान्य परिचय नर वा बानर के हुन् मलाई नसोध्दा हुन्छ, मैले त अनाथ हैन नरका पनि
पुरा पढ्नुहाेस्‘खलबल’ लखरेका अठार गन्थन
नेपालमा टुप्पीवालहरूको रजाइँ छ । टुप्पो आफ्नै रौं–चुल्ठाको हुनुपर्छ भन्ने छैन । पखेटा–भुत्लाको भए पनि हुन्छ
पुरा पढ्नुहाेस्पैसा भए जे पनि हुन्छ ?
भैरूकाकाको वार्षिकोत्सव मनाउने तयारी भइरहेको थियो । उनका नामको पुरस्कार बाँड्ने तयारीसँगै हास्यव्यङ्ग्यकार भैरव अर्यालको नेपाली
पुरा पढ्नुहाेस्मान्छे, स्वास्नी र लोग्ने
स्वास्नी र मान्छेको संयोगबाट बनेकी नारीभन्दा भिन्न, लोग्ने मान्छेको सम्भोगबाट बनेको पुरुषभन्दा भिन्न एक्काइसौँ सदीका हामी
पुरा पढ्नुहाेस्को ठूलो ? ईश्वर ठूलो कि मनुष्य ?
अहिले सम्मका रिषिमुनिले यस प्रश्नको सही जवाफ दिन सकेका छैनन् । तपाई ठूलो कि मपाइँ भन्ने
पुरा पढ्नुहाेस्बुद्धिजीवीको पुच्छर कस्तो छ ?
मुन भन्नु र जून भन्नुमा कुन अन्तर छ भनेर सोध्नेलाई हात्ती र हात्तीछाप जस्तै हो भनिदिए
पुरा पढ्नुहाेस्जय गोबरगणेश
अथ श्री गोबर गणेशाय नमः । गोबर जो छ त्यो गाईको ‘वर’ गोरु नभएर घाँसपात खाने
पुरा पढ्नुहाेस्दमाहाको ठेमाहा स्वर
दमाहा भन्नासाथ मरेका जनावरको छालाले ढाकछोप गरेको, खोक्रो तर आवाज चर्कोसँग घन्किने बाजा विशेष भन्ने बुझिन्छ
पुरा पढ्नुहाेस्कविहरूको आत्मस्वीकृति
पञ्चायत ढलेपछि मानिसहरूमा एउटा नयाँ उत्साह आएको छ । भूमिगत ढङ्गले पार्टी चलाउनेहरू खुला भएका छन्
पुरा पढ्नुहाेस्

bishnu prabhat

























