कला–साहित्यमा हास्यव्यङ्ग्य–शैली
वि.सं.२०७१
कला–साहित्यको व्यापक र विराट बगैंचामा अनेक शिल्प–चातुर्यका प्रयोगहरू भइआएका छन् । साहित्यका क्षेत्रमा खासगरी संस्कृत वाङ्मयको
पुरा पढ्नुहाेस्हास्य–व्यङ्ग्यलाई जाँच्ने कसी के ?
वि.सं.२०७१
हास्यव्यङ्ग्य प्रस्तुत गर्दा विषयलाई प्राथमिकता दिन खोज्ने प्रवृतिलाई प्रशंसनीय नै मान्नुपर्छ । पुरानै कुरा झिकेर हँसाउन
पुरा पढ्नुहाेस्शेषराज भट्टराईको व्यङ्ग्यवेद हेर्दा
वि.सं.२०७१
उहिल्यै एकदिन व्यङ्ग्य शिरोमणि वासुदेव शर्मा लुइटेललाई मैले आफ्नो एक कविता सुनाउँदा उनले तिमीहरू भोक, रोग
पुरा पढ्नुहाेस्हँसाउने मान्छेको कहालीलाग्दो जिन्दगी
वि.सं.२०७१
ठुलाठुला जुत्ता, ह्वार्ल्याङ्गे पाइन्ट, सानो टोप, सानो कोट, छोटा जुँगा, बेतको लौरो टेकेर बुङ्चुङ बुङ्चुङ हिँड्ने
पुरा पढ्नुहाेस्आफ्नो नालीबेली आफैँ
वि.सं.२०७१
भूमिका प्रसङ्गआज बडो अप्ठेरो छ, कारण होम सुवेदीले होम सुवेदीकै परिचय वा नागबेली उतार्नु पर्ने खण्ड
पुरा पढ्नुहाेस्शब्दचित्रमा भूतको भिनाजु
वि.सं.२०७१
भूतको भिनाजु नेपाली भाषासाहित्य, शिक्षा, समाजसेवा, प्रकाशनका क्षेत्रमा सक्रिय साधक, स्मरणयोग्य व्यक्तित्व हो । अध्ययनशील, लगनशील,
पुरा पढ्नुहाेस्हास्यव्यङ्ग्यको अवधारणा र प्रयोग
वि.सं.२०७१
हास्यव्यङ्ग्य साहित्यका विविध विधामा अन्तर्भाव भएर प्रस्तुत हुने प्रवृत्तिगत रचना हो । पूर्वीय र पाश्चात्य साहित्यमा
पुरा पढ्नुहाेस्नरेन्द्रराज पौडेलको व्यङ्ग्य सिर्जना
वि.सं.२०७१
आधुनिक नेपाली साहित्यको समसामयिक कालको पूर्वसन्ध्यामा देखापरेका साहित्यकार नरेन्द्रराज पौडेल २०२५ को ‘गोरखापत्र’ मार्फत ‘कमिज सुरुवाल
पुरा पढ्नुहाेस्हाँस, हँसाऊ र रमाऊ
वि.सं.२०७१
हास्य–हाँसो–हँसाइ– को साइनो मानिससँग मात्रै हुन्छ । मानिसमा मात्र हाँस्ने शक्ति रहन्छ । संसारको कुनै प्राणी
पुरा पढ्नुहाेस्बाह्रौँ खेलाडीको गन्थन – सङ्क्षिप्त मन्थन
वि.सं.२०७०
सिरी तीन सर्खारका शासनकालमा भयाको शहीद पर्वभन्दा एक्कै वर्षअघि जन्मेर त्यो नढल्दै कविता कोर्न थालेका महावीर–लक्ष्मीपुत्र
पुरा पढ्नुहाेस्
